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官运需要风水 风水有助官运?
作者:匿名
浏览量:294
发布时间:2016-11-24 14:27:31
民间有句话叫祖坟上冒青烟,大意是说这家的后辈出人头地,或官运亨通、财源广进等等,是得益于祖上阴德庇佑。青烟冒出坟头,是一种大吉之兆,当然,这不是肉眼凡胎的一般人能看得到的。
民间还流传一句话,叫坟头上长草,说某某能否发迹,要看他家祖坟有没有长那棵草。草越茂盛,当然显示出更强的生机,于是,后人就越有本事的判断就很顺理成章了。这虽然是人人可以看到的现象,却似乎也不是什么草都预示后人能发达、出息。
青烟也好,仙草也罢,都有相信祖坟风水左右后人命运的心理背景存在。媒体报道的周富商之父修缮祖坟,不过为这一“习俗”添了一个佐证罢了。之后仕途之一路畅通,是否赖于祖坟风水的由良转优——此前也已高官得做骏马得骑——解说者就各说各话了。
风水学说和实践盛行以来,历代都有迷信者,当然也从来不乏批判者。因为有种种利用风水堪舆骗人的做法,有识之士对其极为不满,或从理论上批判,或举实例反证,力纠风水之不可信。
例证一:东汉吴雄不问风水禁忌。
吴雄是汉顺帝时河南人,在他年轻时母亲亡故,因为家贫买不起风水宝地,就把母亲葬在了人家丢弃而不愿入埋的地里,操办丧事时,也没有问时日吉凶。于是有人劝他说:“你这样把母亲葬在死绝之地是要灭族的。”吴雄理也不理,只当作没有听见。
后来呢?吴雄不仅没有像信风水的人们说的灭了族,还发达起来,不仅自己官至廷尉,并且连他的儿子吴祈、孙子吴恭一起,三世都做了廷尉的官。
例证二:宋朝范仲淹不迷信风水。
北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀一直令后人仰望,他对风水不排斥,却不迷信。据说他曾请风水家看母亲的墓地,被告知他母亲的坟是“绝地”,会有断子绝孙之虞,需要迁坟避祸。
范仲淹不像那些汲汲于功利者那样闻之色变、心里着火,而说,既然是绝地,谁来用都是损害,与其别人去受,宁愿我自己来受;如果我该绝后,迁坟有什么用?
母亲的坟没有迁,范仲淹也没有断子绝孙。他后来官至宰相,生有四个儿子。他死后,儿子范纯仁又做了宰相,而且世世代代人才辈出。
宋仁宗景佑年间,身居高位的范仲淹想在家乡苏州买地造房,当时苏州有一个著名的风水宝地——南园,风水先生又说,在这块风水宝地上建宅,必能世代发达云云。
范仲淹听后很高兴,既然南园的风水这么好,怎么能仅姓范一门出公卿,一家人发达富贵范围太小,在这里办个学堂,岂不能出更多的“贵人”!于是他买下南园兴建学校,这就是历史上的苏州郡学,培养出了不少人才。
范氏家族兴盛近千年,人多赞其“积善之家,必有余庆”,谁还说范仲淹是靠祖坟风水而发达呢?
例证三:宋朝司马光批判葬地风水
宋朝时风水吉凶说流行,司马光从历史、现实以及自家实例多个角度,证明葬书风水讲究不可信。
他指出,古人落葬,既不择地,也不择日,而时下流行的葬书一类,却又是察看山川地形,又是选择年时干支,并且把它跟子孙后代的富贵贫贱、吉凶寿夭联系起来,造成了好多父母死后多年,还因没有找到风水宝地而迟迟未能落葬,真是呜呼哀哉,于心何忍!
司马光还现身说法,举他自己父亲的丧事为例。父亲死后,族人提议:“葬亲是件大事,不请人察看风水阴阳是不行的。”他哥哥伯康在舆论压力下没有办法,只得找了一位风水先生摆摆样子,应付门面,而实际上对于具体的墓穴规制、落葬时日、出丧路线等,一切都由伯康自己决定。由于风水先生收到了一份丰厚的谢金,所以便挖空心思、煞有介事地在葬书里找出好多理由加以论证,断为如此这般,大吉大利。族人听风水先生这么一说,便就深信不疑,其实却全然不是那么回事。
司马光写这篇名为《葬论》的文章时,六十六岁,他一家在朝里做官的有二十三人之多。
此前司马光的妻子去世,没有请风水先生卜葬,家里也没有发生什么不幸。再从那些相信风水人家来说,也不见得比他司马光好到哪里。所以最后司马光断言:葬书所说不可信,他家就是一个现实的例子。
明朝哲学家王廷相撰《雅述》一文,指出,落葬选择吉壤善地,如果可使子孙受到荫庇,那么试问,同一祖上择葬得吉的,为什么他的子孙辈中又会出现有的富贵,有的贫贱,有的长寿,有的夭亡,有的行善,有的作恶等种种不同呢?由此可见,择葬得吉,福荫子孙的说法,纯属荒忽谬悠的无根之谈。
他又从另一角度,对于风水之道进行批驳:“若以风水能致人福禄,则世间人事皆可以弃置不为:农者不论天时而耕耨,商者不论贵贱美恶,工者不论习熟工巧,士者不论讲学擒词,一唯听于风水,以俟其自至可也,然而能之乎?”可谓入木三分。
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